文化走廊-何氏骨科站

1326年

蒙医骨科

中医骨伤科自元代开始单独成科。《中国医学史》称“由于长期战争，特别是蒙古族崇尚骑射，因金创与跌打损伤的救助需要，促进了外伤科的发展”。清廷制度，在三旗士卒中选懂得正骨医术者，每旗选十名，有上驷院管理，称“蒙古医士”。蒙医骨科医学源远流长， 1326年蒙古人沙图穆苏作《瑞竹堂经验方》中就有许多治疗骨病疗效显著的方剂，至今不少方剂仍在骨伤科中广泛传用。蒙医在骨外伤的传统疗法、临证用药、实践等诸多方面具有鲜明特色、理论独道的民族传统医学，是中国传统医学文化的重要组成部分。

1600年

蒙古族医武世家特呼尔氏系

蒙古族特呼尔氏（汉姓何氏，即何氏骨科先辈），系医武世家，世世辈辈均有人任军队医官。

1644年

特呼尔氏系随军进入中原

公元1644年清摄政王多尔衮奉世祖福临（顺治）旨，时任满洲清军医官的特呼尔氏(何氏骨科先辈)随军迁徒。

1718年

蒙八旗军医官特呼尔氏随军来到成都

据《成都满蒙族志》、《巴蜀史志》、《成都少城史料》记载，1718年（康熙五十年）因与准噶尔作战，年羹尧（1679年—1726年）调荆州满蒙族混合编制的驻防八旗官兵3000名进驻四川，年羹尧时任四川总督、川陕总督。蒙八旗军医官特呼尔氏随军来到成都。

1721年

特呼尔氏军医定居成都

1721年（康熙六十年）战事平息，应四川巡抚年羹尧奏，选留官兵匠役2100余名永驻成都，何氏先辈因之定居西蜀少城（今成都市柿子巷）。改汉姓何氏，因属八旗统辖，故称“旗人”，何氏家族系镶兰旗，三甲。何氏家族世代行骨医，故将独特的蒙医治伤正骨、制药技艺文化扎根天府之国——四川。“何氏骨科”在成都历经三百余年、数代人的传承中不断融汇纳新，集蒙、满、汉族传统医学与武学为一体。并通过对西医解剖学的研究，提出了“中西合参，勤求古训；博采众长，不囿经典”的发展思路。

清末

“何氏骨科”第三代传人何兴仁

“何氏骨科”第三代传人何兴仁，时任成都西教场八旗医官。

1895年

第四代传人何仁甫

“何氏骨科”第四代传人何仁甫，字同良，号白玉山人。自幼从父学习何氏祖传医术、武学。何仁甫继承家学、勤求古训、中西结合、治学严谨，撰有《特呼尔正骨手法》、《无暇斋正骨经验》、《仁济医话》等著述。

1930年

“何氏骨科”第四代传人何仁甫练武图

何仁甫先生除家传正骨技法，中学于成都春熙路基督教青年会学习英文，后至华西协和医院（今川大华西医院）学习西医。青年时代先后拜满蒙骨科名医开长斋、春三爷，汉族中医外科名医徐寿仙，著名拳师马镇江为师。1930年何仁甫就已在中医骨科领域独树一帜，成为闻名遐迩的中医骨科大家。其学术思想及医理医技特色，集中体现在辨证诊断、正骨手法和遣方用药三个方面。

1969年

蜀中名医何仁甫

何仁甫将满、蒙、汉族正骨疗法和汉族骨伤科技艺相融合，以及扎实的西医解剖学根底，经过多年临床提出了“中西和参、勤学古训、搏采众长”的理论思想，并对何氏祖传医术加以总结、归纳、创新，为何氏骨伤科流派的发展奠定了全新的理论基础。因其医理医技自成体系、临床疗效蜚声遐迩。20世纪上叶，以何仁甫为代表，何氏骨科成为全国知名的中医骨科流派之一。1969年，何仁甫先生病逝，葬于成都市三圣乡凉风顶。2000年迁至郫县安德镇“何氏骨科史料馆”。

1946年